No image

อายุที่น้อยที่สุดเมื่อเริ่มเล่นโยคะ

ขณะที่ผมฟังครั้งแรกของการบันทึกเสียงแนะนำการทำสมาธิที่ทำขึ้นโปรแกรมนี้ผม เน้นเสียง Kempton และเมื่อลมหายใจของฉัน อากาศเข้าสู่ปอดของฉัน; ใบอากาศ ความเข้มข้นของฉันถูกขัดจังหวะเป็นครั้งคราวโดยความคิดของทีมงานลูกของฉัน ลิตเติ้ลลีกและกริ๊งของแท็กสุนัข แต่ทำตามคำแนะนำเคมป์ตันของฉันพยายามที่จะให้หยุดชะงักเหล่านี้มาและไปเช่น ถ้าพวกเขากำลังชิ้นส่วนของเศษไม้ที่ลอยไปและอยู่ห่างจากฉัน ในมหาสมุทร บางครั้งในช่วงเซสชั่นการทำสมาธิครั้งแรกที่ใจของฉันเปล่าแขนและขากรรไกรของ ฉันรู้สึกหนักที่เยี่ยมยอดและฉันสูญเสียตัวเองในการแลกเปลี่ยนของลมหายใจ หลังจากนั้นฉันรู้สึกผ่อนคลายเหมือนตะกอนภายในของฉันได้ตัดสิน ก็ คือว่าการทำสมาธิในปัจจุบันหรือไม่ ผมขอให้เคมป์ตันในภายหลัง เธอยืนยันว่ามันฟังดูราวกับว่าผมถูกดึง In. บางคนเธอบอกฉันโชคดีที่จะจับในปัจจุบันในวันแรกลอง แต่ผู้ด้อยโอกาสที่ควรจะเป็นผู้ป่วย จำนวนเวลาที่ใช้ในการเข้าถึงสภาวะที่เงียบสงบแตกต่างกันไปโดยบุคคลและระดับ ของประสบการณ์ วิธีที่จะรู้ว่าเมื่อคุณกำลังมีคำถามที่ไม่มีคำตอบอย่างหนักและรวดเร็วอีก อย่างก็คือ คุณอาจพบสถานะลึกและผ่อนคลายของการรับรู้ที่ผมได้ขณะที่คนอื่นอาจพบภาพหรือ เสียง และสิ่งที่เกิดขึ้นในเซสชั่นของวันนี้ Kempton บอกฉันอาจไม่มีผลกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันพรุ่งนี้หรือวันถัดไป “ทุกการทำสมาธิจะแตกต่างกัน” เธอกล่าว เป็นวันที่ไปโดยที่ผมค้นพบ ว่าการปฏิบัติทุกไม่ได้นำความสุข โดยทั่วไปผมไม่ประสบมากจาก squirminess ภัยพิบัติที่มักจะปฏิบัติมือใหม่ แต่การทำสมาธิมนต์ของสัปดาห์ที่สองไม่ได้รู้สึกว่าประสบความสำเร็จในการ ปฏิบัติลมหายใจในสัปดาห์แรกของ มนต์ที่ฉันกำลังมุ่งเน้นไปที่แฮม SA, หรือ “ผมว่า” -hasn’t เก็บไว้ฉันหมั้น หนึ่งในเซสชั่นที่ผมกังวลเกี่ยวกับเพื่อนที่ได้หายไปเพียงแค่งานของเขา ในวันอื่นฉันไม่สามารถได้รับความสะดวกสบาย ในวันที่สามเล่น MP3 ของฉันอย่างลึกลับสลับจากเสียง Kempton ที่จะร้องเพลงเรย์ LaMontagne เคมป์ ตันบอกว่าไม่ทุกเทคนิคที่สะท้อนกับทุกคนและเธอก็ให้ความมั่นใจกับผมว่าลงวัน [...]

No image

พลังแห่งการสงบจิต

วิธีการที่สวยงามอยู่ภายในประเพณีโยคะที่ถูกออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นความ เชื่อมโยงของสิ่งมีชีวิตทุก นี้ความสามัคคีพื้นฐานที่เรียกว่าแอด การทำสมาธิเป็นประสบการณ์จริงของสหภาพนี้ ความรู้สึกทางกายภาพ: วิธีการนั่งสมาธิก็คือการดูความรู้สึกทางกายภาพ ปฏิบัติเช่นนี้มีระดับเดียวกันของรายละเอียดที่คุณจะเมื่อดูลมหายใจ ในบริบทนี้คุณจะมองลึกที่หรือเจาะความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สามารถดึง ความสนใจของคุณเช่นวิธีร้อนหรือเย็นมือของคุณรู้สึกความไวที่เพิ่มขึ้นที่ คุณได้รับจากการปฏิบัติอาสนะของคุณอาจช่วยให้คุณมีจุดอื่น ๆ ของการโฟกัส: ความแข็งแรงของกระดูกสันหลังของคุณหรือความอ่อนนุ่มที่คุณรู้สึกในร่างกาย ของคุณลดลงตัวอย่างเช่น สังเกตอารมณ์ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งหรือพื้นที่ที่เฉพาะเจาะจงใด ๆ ของความรู้สึกไม่สบายนอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ สิ่งที่คุณเลือกยังคงเป็นจุดโฟกัสสำหรับการปฏิบัติของคุณ คุณอาจพบว่าการสังเกตความรู้สึกทางกายภาพสามารถเป็นสิ่งที่ท้าทายมากกว่าการ สังเกตลมหายใจ สำหรับผู้เริ่มต้นส่วนใหญ่สวดมนต์บทสวดและการแสดงภาพประกอบเสนอวิธีที่จับ ต้องได้มากขึ้นที่จะเปลี่ยนหรือความสงบความคิดที่กระจัดกระจายของจิตใจซึ่ง ดูเหมือนจะเป็นตลอดเวลาที่เกินประสาทสัมผัสของเรา ปางสมาธิ นั่ง อยู่: แม้ว่าคุณจะสามารถนั่งสมาธิหรือกลายเป็นดูดซึมได้อย่างเต็มที่ในกิจกรรมโยคะหรือ ตำแหน่งของความเงียบสงบใด ๆ นั่งเป็นท่าที่แนะนำมากที่สุด มีจำนวนของคลาสสิกนั่งโพสท่า แต่ Sukhasana (Pose ง่ายไขว่ห้าง) จะเห็นได้ชัดมากที่สุดพื้นฐาน ทำสมาธิของความยืดหยุ่นมากขึ้นชอบ Padmasana (โลตัส Pose) ในพระสูตรโยคะ, Patanjali ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการนั่งสมาธิและอธิบายถึงสิ่งที่เป็นปัจจัยการฝึก สมาธิพระสูตรที่สองในบทแรกระบุว่าโยคะ (หรือสหภาพ) ที่เกิดขึ้นเมื่อความคิดจะกลายเป็นที่เงียบสงบ นี้ความนิ่งทางจิตที่ถูกสร้างขึ้นโดยนำร่างกายจิตใจและความรู้สึกเข้าสู่ ความสมดุลซึ่งในทางกลับกันผ่อนคลายระบบประสาท Patanjali ไปในการอธิบายการทำสมาธิที่เริ่มต้นขึ้นเมื่อเราพบว่าการแสวงหาไม่มีที่สิ้น สุดของเราที่จะมีสิ่งต่าง ๆ และความอยากของเราอย่างต่อเนื่องเพื่อความสุขและความปลอดภัยไม่สามารถมีความ พึงพอใจ เมื่อในที่สุดเราก็ทราบดีว่านี่แสวงหาภายนอกของเราจะเปิดใจและเราได้ขยับ [...]

No image

การรวบรวมสมาธิเพื่อโยคะ

เมื่อเรามีสมาธิเราตรงใจของเราไปสู่​​สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นวัตถุที่แตกต่างจากตัวเอง เรากลายเป็นความคุ้นเคยกับวัตถุนี้และสร้างการติดต่อกับมัน ที่จะเปลี่ยนเข้าสู่อาณาจักรการทำสมาธิ แต่เราจำเป็นที่จะต้องมีส่วนเกี่ยวข้องกับวัตถุนี้ เราต้องการที่จะสื่อสารกับมัน ผลของการแลกเปลี่ยนนี้แน่นอนเป็นความรู้ลึกที่มีความแตกต่างระหว่างเรา (เป็นเรื่อง) และสิ่งที่เรามีสมาธิหรือนั่งสมาธิเมื่อ (วัตถุ) นี้จะทำให้เรารัฐของสมาธิหรือตระหนักรู้ในตนเอง วิธีที่ดีที่จะเข้าใจในเรื่องนี้คือการคิดเกี่ยวกับการพัฒนาของความสัมพันธ์ ครั้งแรกที่เราจะได้พบใครบางคนนั่นคือเราจะทำให้การติดต่อ แล้วโดยใช้เวลาร่วมกันฟังและแบ่งปันกับแต่ละอื่นเราพัฒนาความสัมพันธ์ ในขั้นตอนต่อไปที่เราควบรวมกิจการกับบุคคลที่อยู่ในรูปแบบของลึกมิตรภาพหุ้นส่วนหรือการแต่งงานนี้”คุณ” และ “ฉัน” กลายเป็น “เรา”. ตามพระสูตรโยคะ, ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของเราถูกสร้างขึ้นโดยเข้าใจผิดว่าเราจะแยกจากธรรมชาติ ตระหนักว่าเราไม่ได้แยกอาจจะมีประสบการณ์เป็นธรรมชาติโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม แต่ส่วนใหญ่ของเราต้องการคำแนะนำ ระบบแปดพ่วงพี-Patanjali ให้เรามีกรอบการทำงานที่เราต้องการ วิธีการที่จะนั่งสมาธิ เช่นเดียวกับมีหลายรูปแบบของหฐโยคะจึงมีหลายวิธีที่จะนั่งสมาธิอยู่ขั้นตอนแรกของการทำสมาธิคือการมีสมาธิอยู่กับวัตถุที่เฉพาะเจาะจงหรือสร้างจุดโฟกัสด้วยสายตาทั้งเปิดหรือปิด เงียบซ้ำคำหรือวลีได้ยินเสียงท่องสวดมนต์หรือสวดมนต์แสดงผลภาพดังกล่าวเป็นเทพหรือมุ่งเน้นไปที่วัตถุเช่นเทียนไขจุดในหน้าของคุณทุกคนโดยทั่วไปแนะนำจุดที่โฟกัส สังเกตหรือนับลมหายใจของคุณและสังเกตเห็นความรู้สึกของร่างกายนอกจากนี้ยังมีจุดที่น่าสนใจตัวเลือก ลองมามองใกล้ การใช้เสียง: โยคะ Mantra พนักงานการใช้เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งวลีหรือยืนยันเป็นจุดโฟกัส มนต์คำที่มาจากชายคนหนึ่งซึ่งหมายความว่า “คิด” และ tra ซึ่งแสดงให้เห็น “การใช้เป็นเครื่องมือ”. ดังนั้นมนต์เป็นเครื่องมือของความคิด นอกจากนี้ยังมีมาให้หมายถึง “การปกป้องบุคคลที่ได้รับมัน”. ประเพณีที่คุณจะสามารถได้รับมนต์จากครูคนหนึ่งที่รู้คุณและความต้องการเฉพาะของคุณ การกระทำของการทำซ้ำมนต์ของคุณเรียกว่า Japa ซึ่งหมายถึงการบรรยาย เพียงแค่อธิษฐานจิตตปัญญาและการยืนยันว่าจะต้องมีการระบุไว้มีวัตถุประสงค์และความรู้สึกการฝึกสมาธิมนต์ต้องมีส่วนร่วมใส่ใจในส่วนของการปฏิบัติ Mahesh ฤษีโยคีสมาธิ (TM) espouses การปฏิบัติของโยคะมนต์ สวดมนต์เป็นส่วนหนึ่งของมนต์โยคะเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่จะเข้าสู่การทำสมาธิ นานกว่ามนต์, สวดมนต์ที่เกี่ยวข้องกับทั้งจังหวะและระดับเสียง [...]

No image

คำแนะนำจากมือโปรบาคาร่า

คำ แนะนำของฉัน คือการเริ่มต้น กับความหลากหลายของบาคาร่า ภายนอก หมุน ท่า เช่น Virabhadrasana II ( นักรบ II ท่าทาง ) Utthita Parsvakonasana ( ขยาย ด้านข้าง มุม ท่าทาง ) และ Utthita Trikonasana ( สามเหลี่ยม ขยาย ท่าทาง ) รวมทั้ง เป็นชุดของ หงายยืนและ นั่ง openers สะโพก บน ชั้นที่คุณสามารถ เริ่มต้นด้วย ” ด้ายเข็ม” บนหลังของคุณ (ซึ่ง ทำให้ความดัน น้อย บนเข่าแต่ ให้ยืด ลึก ) ตามด้วย Janu Sirsasana (หัวหน้า ไป [...]