No image

สมองดีด้วนการฝึกจิต

นั่งอยู่บนเก้าอี้ยังทำงาน มันไม่ที่มีประสิทธิภาพน้อยลงและแน่นอนไม่มีทางจิตวิญญาณน้อยลงและก็มักจะ เลือกที่ดีที่สุดสำหรับผู้เริ่มต้นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่กระดูกสันหลังของ คุณยังคงอยู่ตรงและที่คุณรู้สึกมั่นคงและความสะดวกสบายเหมือนกันสองคุณภาพ ที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติ asanas เพื่อเพิ่มความสะดวกสบายบนชั้นวางเบาะหรือผ้าห่มพับภายใต้ก้นของคุณที่จะยก ระดับพวกเขาและค่อยๆนำหัวเข่าของคุณลงไปที่พื้น ซึ่งจะช่วยสนับสนุนการโค้งเอวธรรมชาติของหลังส่วนล่าง บางคนชอบคุกเข่า “สไตล์ญี่ปุ่น”. คุณสามารถซื้อขนาดเล็กที่ม้านั่งไม้เป๋สำหรับตำแหน่งนี้ ผ่อน คลายแขนของคุณและสถานที่มือของคุณบนต้นขาของคุณหรือในตักของคุณกับฝ่ามือใน ตำแหน่งที่ผ่อนคลายหันหน้าไปทางขึ้นหรือลง หมุนไหล่ของคุณกลับมาและลงและค่อยๆยกหน้าอก ให้คอของคุณยาวและคางเอียงลงเล็กน้อย ขึ้นอยู่กับเทคนิคที่คุณกำลังต่อไปนี้ตาอาจจะเปิดหรือปิด การหายใจเป็นธรรมชาติและฟรี เดินย้ายการทำสมาธิขอแนะนำโดยมากครูอาจ เป็นตัวเลือกที่สนุกสำหรับคุณ ความท้าทายของรูปแบบนี้คือการเดินอย่างช้าๆและมีสติในแต่ละขั้นตอนที่กลาย เป็นจุดโฟกัสของคุณ ปลายทางระยะทางและก้าวที่เกิดขึ้นทั้งหมด ผ่อนคลายแขนของคุณที่ด้านข้างของคุณและย้ายได้อย่างอิสระประสานลมหายใจของ คุณด้วยขั้นตอนของคุณ ตัวอย่างเช่นคุณอาจจะหายใจใน 3 ขั้นตอนและหายใจออก 3 ขั้นตอน ถ้าที่รู้สึกอึดอัดหรือยากเพียงแค่หายใจได้อย่างอิสระ แม้ว่าคุณจะสามารถฝึกเดินทำสมาธิทุกที่เลือกการตั้งค่าที่คุณรักโดยเฉพาะ อย่างยิ่งในมหาสมุทรที่จอดชื่นชอบหรือทุ่งหญ้า โปรดจำไว้ว่าได้รับบางไม่เป็นปัญหา แต่การมีส่วนร่วมในการกระทำที่สมบูรณ์ของการเดินการนั่งสมาธิของคุณจะกลาย เป็น ยืนยืนคือการปฏิบัติสมาธิอื่นที่อาจจะมีประสิทธิภาพมาก มันก็มักจะแนะนำสำหรับผู้ปฏิบัติงานผู้ที่พบว่ามันสร้างความแข็งแรงทางร่าง กายจิตใจและจิตวิญญาณ ยืนด้วยเท้าของคุณ Hip- ไหล่ทางแยก หัวเข่าจะอ่อน; แขนพักผ่อนสบายที่ด้านข้างของคุณ ตรวจสอบเพื่อดูว่าร่างกายจะสอดคล้องในท่าทางที่ดี: ไหล่ย้อนกลับและลงหน้าอกเปิดคอยาวหัวลอยอยู่ด้านบนและคางขนานกับพื้น อย่างใดอย่างหนึ่งให้ดวงตาของคุณเปิดหรือปิดพวกเขาเบา ๆ นอน: ถึงแม้ว่าจะนอนลงมีความสัมพันธ์กับการพักผ่อนศพคลาสสิก Pose, Savasana ยังถูกนำมาใช้สำหรับการทำสมาธิ นอนลงบนด้านหลังกับแขนของคุณที่ด้านข้างของคุณปาล์มหันขึ้น [...]

No image

แนะนำที่เรียนโยคะร้อนกลางใจเมือง

นำ ความสนใจของคุณจังหวะยักษ์ของลมหายใจของคุณรู้สึกเพิ่มขึ้นและการล่มสลายของ การสูดดมและหายใจออกของคุณ ในขณะที่โฟกัสของคุณ settles ในลมหายใจของคุณเริ่มต้นที่จะจ้างมนต์ง่าย “ฮัมดังนั้น”. ในขณะที่คุณหายใจเงียบ ๆ บอกว่า “เพื่อ” ให้กับตัวเองและในขณะที่คุณหายใจออกพูดว่า “ครวญเพลง”. เมื่อจังหวะ “ดังนั้นฮัม” ได้รับการจัดตั้งขึ้นเริ่มต้นในการพิจารณาความหมายของ “ฮัมดังนั้น”. ในขณะที่คุณหายใจเข้ากับมนต์ “ดังนั้น” พูดกับตัวเอง “ผม” ที่เชื่อมต่อกับตัวเองที่สำคัญของคุณ พิจารณาแหล่งที่มาของลมหายใจของคุณ: อยู่ที่ไหนลมหายใจของคุณมาจากไหน? ผ่านการสร้างภาพคิด 5 พันล้านมนุษย์และสิ่งมีชีวิตนับไม่ถ้วนบนโลกที่ถูกเลี้ยงโดยจังหวะน้ำขึ้น น้ำลงเดียวกันของลมหายใจ ในขณะที่คุณหายใจออกด้วย “ฮัม” ในใจบอกว่า “ที่” หรือ “สิ่งที่มีอยู่”. รู้สึกว่าการหายใจออกของคุณออกคุณเข้าสู่การขยายรอบตัวคุณ เห็นภาพการหายใจออกของคุณออกจากร่างกายของคุณผ่านทางจมูกของคุณและจากนั้น การรวมกลับเข้ามาในชั้นบรรยากาศกลับเข้ามาในอินฟินิตี้กลับเป็น “สิ่งที่มีอยู่”. อยู่กับการทำสมาธินี้จนกว่าคุณตามธรรมชาติจะเริ่มชำระเป็นรัฐของสติเป็นอัน หนึ่งอันเดียวกัน (ซึ่งอาจจะเป็นเพียงช่วงสั้น ๆ ไม่กี่ช่วงเวลาที่สดชื่นในเวลา) แต่หากความคิด (vritti) เกิดขึ้นกลับมาที่มนต์ง่าย “ฮัมดังนั้น”. ในการเริ่มต้นมันอาจจะ เป็นประโยชน์ที่จะตั้งเวลาถ่ายภาพภายนอกสำหรับ 10, 20, หรือ 30 นาทีเพื่อให้คุณไม่ฟุ้งซ่าน เมื่อเสร็จแล้วนำมือของคุณร่วมกันใน [...]

No image

กระตุ้นการไหลเวียนเลือดด้วยโยคะ

นี้ การทำสมาธิลมหายใจการรับรู้เป็นวิธีที่เสียงแรกที่คุณจะได้รับหลังจากการลง ทะเบียนสำหรับการปฏิวัติการทำสมาธิที่ yogajournal.com/meditationinvitation เมื่อคุณต้องการที่จะสร้างรากฐานสำหรับการเปิดใจเข้ามาจึงเป็นสิ่งสำคัญใน การทำงานกับการปฏิบัติหลักเดียวในชีวิตประจำวันจนกลายเป็นนิสัย กับ กำแพง: หากคุณพบว่ามันยากที่จะนั่งตัวตรงบนชั้นที่คุณสามารถนั่งอยู่กับผนังในท่า ง่ายและวางหมอนนุ่มที่อยู่เบื้องหลังของคุณกลับมาที่ต่ำกว่า (เก็บหมอนหลังกระดูกสันหลังมากกว่าหลังตรงกลางด้านหลัง) ใช้มากเท่าที่คุณต้องการที่จะสนับสนุนกระดูกสันหลังของคุณและทำให้คุณอยู่ใน ท่าตรง นั่งในท่าที่สบายกับกระดูกสันหลังของคุณได้อย่างง่ายดาย สร้าง หายใจให้สะโพกต้นขาและกระดูกนั่งอยู่กลายเป็นหนักเช่นที่พวกเขาจมลงไปในพื้น หายใจออกรู้สึกว่าลมหายใจเบา ๆ ยกกระดูกสันหลังผ่านมงกุฎของหัว หายใจให้ยกหน้าอกและเปิด หายใจออกให้ใบไหล่ที่จะปล่อยลงด้านหลัง หายใจ และคิดว่าด้านข้างของหูของคุณย้ายกลับเพียงเพียงพอเพื่อให้ศีรษะและลำคอของ คุณรู้สึกสอดคล้องกับไหล่ของคุณ คางของคุณจะเอียงลงเล็กน้อย สถานที่มือของคุณในชิน Mudra นิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้สัมผัสฝ่ามือลงบนต้นขาของคุณ ส่วนที่เหลือปล่อยให้ลิ้นของคุณบนพื้นของปากของคุณ ปิดตาของคุณ ขอ ให้สังเกตว่าการรับรู้ของคุณมาเบา ๆ เพื่อการไหลเวียนของลมหายใจ เป็นลมหายใจที่ไหลเข้าและออกแจ้งให้ทราบความรู้สึกในร่างกายของคุณ ให้สูดดมนำความสนใจของคุณไปยังสถานที่ใด ๆ ในร่างกายที่รู้สึกเครียดหรือแน่นและจากนั้นหายใจออกพร้อมกับปล่อยใด ๆ ที่มีการถือครอง ให้ลมหายใจให้ความสนใจของคุณไปยังไหล่ของคุณและมีการหายใจออกรู้สึกพวกเขา ปล่อย ให้ลมหายใจนำความสนใจของคุณที่หน้าอกและหน้าท้องของคุณและมีการหายใจออก ปล่อยใด ๆ ที่ถืออยู่ในพื้นที่เหล่านั้น หายใจด้วยความรู้สึกของการอนุญาตให้ลมหายใจไปสัมผัสสถานที่ใด ๆ ในร่างกายของคุณที่ยังคงรู้สึกแน่นและหายใจออกด้วยความรู้สึกว่าร่างกายของ คุณนุ่มและเผยแพร่ ช่วยให้ลมหายใจไหลที่จังหวะธรรมชาติ แจ้งให้ทราบว่าลมหายใจไหลลงสู่รูจมูกด้วยความรู้สึกของความเย็น มันไหลลงลำคอและอาจจะมาถึงส่วนที่เหลือเข้าที่หน้าอกและจากนั้นไหลออกมาอุ่น เล็กน้อยเมื่อมันผ่านขึ้นผ่านลำคอและจมูกออก ขอให้สังเกตสัมผัสที่ [...]

No image

5 อาการบาดเจ็บจากโยคะ

ขอให้สังเกตความรู้สึกที่มีอยู่ในมือของคุณฝ่าเท้าของคุณทุกส่วนของร่างกายของคุณที่ไม่อยู่ในแผนที่ของความเจ็บปวด นำ ความสนใจของคุณกลับเข้ามาในแผนที่และมุ่งเน้นความสนใจของคุณมากตรงที่ความ รู้สึกมีความรุนแรงมากที่สุด ขอให้สังเกตว่าอาจจะมีจุดที่ความเข้มล้อมรอบไปด้วยพื้นที่ของความตึงเครียด หรือความรู้สึกไม่สบาย ย้ายความสนใจของคุณเป็นศูนย์กลางของความเจ็บปวดและแจ้งให้ทราบเนื้อของมันไม่ว่าจะแน่นเจาะปวดหรือแทง ถามว่า “นี่คืออะไร” ถ้า คุณสังเกตว่าความสนใจของคุณเริ่มต้นที่จะกลายเป็นแน่น aversive หรือน่ากลัวอีกครั้งย้ายไปโยคะยังส่วนหนึ่งของร่างกายของคุณที่อยู่นอกแผนที่ของ ความเจ็บปวด ส่วนที่เหลือและมุ่งเน้นความสนใจของคุณมีอีกครั้งต่ออายุความสงบและความ สมดุลของคุณ จากนั้นกลับมาอีกครั้งไปยังจุดของความเจ็บปวดที่อยู่ในแผนที่ อาจ จะมีจำนวนของจุดเหล่านี้ อย่างรอบคอบย้ายความสนใจของคุณจากที่หนึ่งไปยังอีกเบา ๆ สำรวจแต่ละคน ขอให้สังเกตสิ่งที่เปลี่ยนแปลงอาจจะเกิดขึ้นในจุดเหล่านั้นของความรู้สึกไม่ สบายวิธีความรู้สึกอาจจะมีการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหรือเกิดขึ้นและผ่านไป เป็นผู้ป่วยที่มีการตรวจสอบข้อเท็จจริงไม่ได้เรียกร้องว่าอาการปวดหายไป แต่เป็นเพียงยินดีที่จะสำรวจความจริงของความรู้สึกที่ว่า เธอ พยายามจ่ายเงินออกได้อย่างรวดเร็ว ภายในเดือนของการเริ่มต้นการปฏิบัติของเธอ, เธอบอกว่าเธอไม่เพียง แต่รู้สึกสงบ แต่ก็พบว่าตัวเองเป็นอิสระจากการนอนไม่หลับเธอได้ต่อสู้กับมานานหลายปี “ผมเริ่มต้นเล็ก ๆ รู้สึกว่าการเปลี่ยนแปลงและเพียงแค่เก็บไป” เธอกล่าว ความ มหัศจรรย์ของการทำสมาธิเป็นความลับไม่มีร่างกายใหญ่และการเติบโตของการวิจัย แสดงให้เห็นว่าการนั่งสมาธิสามารถลดความเครียดบรรเทาความวิตกกังวลและภาวะ ซึมเศร้าเพิ่มช่วงความสนใจของคุณและลึกมากขึ้นความเห็นอกเห็นใจของคุณสำหรับ คนอื่น ๆ ในหมู่ประโยชน์อื่น ๆ อีกมากมาย ตอนนี้เรารู้ว่าการทำสมาธิเป็นประจำจะมีการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างทางกายภาพ ของสมองและการศึกษาล่าสุดโดยนักวิทยาศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยวิสคอนซินและยูซี แอลไม่เพียง แต่แสดงให้เห็นว่าการทำสมาธิอาจทำให้สมองของคุณดีกว่าที่ฟังก์ชั่นการเรียน รู้เช่นการประมวลผลข้อมูลและสร้างความทรงจำ แต่ยัง ว่าปีที่ผ่านมาคุณเป็นประจำนั่งสมาธิมากขึ้นผลประโยชน์ที่อาจเกิดขึ้น จากดาไลลามะกับโอปราห์และจากปพลิเคชันโทรศัพท์มือถือที่แจ้งให้คุณดูเข้ากับ สมาธิแฟลชม็อบทั่วโลกที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อเผยแพร่ประโยชน์ของการปฏิบัติ สมาธิเป็นเรื่องธรรมดาของชุมชนโลกจิตวิญญาณและทางวิทยาศาสตร์เหมือนกันเป็น [...]

No image

ทำอย่างไรเมื่อเล่นโยคะผิดท่า

เคมป์ตันอดีตสวามี Durgananda ได้สอนการทำสมาธิและปรัชญาโยคะมานานกว่า 40 ปีรวมทั้งสองทศวรรษที่ผ่านมาใช้เป็นพระภิกษุสงฆ์การเรียนการสอนในลำดับที่ สรัสวดี ที่จะช่วยให้คุณสร้างการปฏิบัติของคุณเองโยคะเจอร์นัลได้ร่วมมือกับเคมป์ตัน ที่จะเกิดขึ้นกับโปรแกรมที่ช่วยให้ทั้งสองเริ่มต้นและบนอีกครั้งออกอีกครั้ง การทำสมาธิของรสชาติของผลตอบแทนจากการประจำการปฏิบัติและทำให้คุณบนเส้นทาง ไปยังนิสัย ที่เกาะติด หัวใจของโปรแกรมเป็นชุดของสี่สมาธิเสียงของ ความยาวที่เพิ่มขึ้นและความซับซ้อน ในขณะที่การนั่งสมาธิเพื่อ 30-75 นาทีต่อวันเหมาะ Kempton กล่าวว่าผู้เริ่มต้นควรเริ่มต้นด้วยการประชุมสั้นลงและค่อยๆเพิ่มปริมาณของ เวลาที่ใช้นั่ง และท้ายที่สุดครั้งแรกของสี่สมาธิเป็นเพียง 10 นาทีที่จะต้องทำทุกวันเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ในแต่ละสัปดาห์นำปฏิบัติใหม่ด้วยการสร้างการปฏิบัติในแต่ละที่ผ่านมา เท้าในประตู ถ้า คุณเคยคิดเกี่ยวกับการเรียนรู้ที่จะนั่งสมาธิคุณรู้ว่ามีจำนวนมากที่อาจเกิด ขึ้นของรูปแบบและเทคนิคในการเลือกจาก วิปัสสนาหรือธรรมดา? การแสดง, การสวดมนต์หรือมนต์? เพลงหรือเพลงไม่ได้หรือไม่ การตัดสินใจในทางเดินวิตามินที่ทั้งอาหารดูเหมือนง่ายโดยการเปรียบเทียบ คำแนะนำเคมป์ตันเป็นไม่ได้ที่จะหงุดหงิดกว่าบุฟเฟ่ต์สมาธิเหยียดยาว แต่คิดว่าเทคนิคต่างๆเป็นเครื่องมือหรือพอร์ทัลเพื่อให้คุณสามารถเข้าถึงรัฐ ชอบ เทคนิคที่คุณใช้มีความสำคัญน้อยกว่าการเก็บเกี่ยวผลตอบแทนของ จิตใจที่เงียบสงบ เริ่มต้นเคมป์ตันกล่าวว่าควรเริ่มต้นด้วยการหาวิธีหรือเทคนิคที่เชื่อถือได้ ทำให้พวกเขาเป็นรัฐชอบ ครั้งนี้ “การปฏิบัติหลัก” มีการจัดตั้งขึ้นแล้วคุณสามารถเริ่มต้นในการทดสอบกับเทคนิคการทำสมาธิและรูป แบบอื่น ๆ เสมอกับความรู้ที่คุณสามารถกลับไปที่ทำงานสำหรับคุณถ้าคุณเริ่มที่จะสูญเสีย ทางของคุณ ในช่วงสี่สัปดาห์คุณจะมีโอกาสที่จะลองใช้เทคนิคที่แตก ต่างกันเริ่มต้นด้วยการปฏิบัติสติพื้นฐานของการมีสติต่อไปนี้ลมหายใจ เทคนิคนี้จะช่วยให้เริ่มต้นของความวุ่นวายใจอะไรบางอย่างที่จะทำเคมป์ตัน อธิบายว่าการแลกเปลี่ยนของอากาศเช่นเดียวกับจังหวะ metronomic ของความพยายามที่นำพาปฏิบัติต่อพลังงานธรรมชาติภายในร่างกายที่ต้องการที่จะ มุ่งเน้นเข้าพลังงานเคมป์ตันอธิบาย ขณะที่ “การทำสมาธิปัจจุบัน”. [...]

No image

การโพสท่าที่ถูกต้อง

ตามที่เคมป์ตันก็เป็นประโยชน์สำหรับผู้เริ่มต้นเพื่อสร้างเงื่อนไข สำหรับการปฏิบัติทำสมาธิที่จะยังคงอยู่โดยทั่วไปคงที่ขณะเดียวกันเบาะเดียว กันมุมที่เงียบสงบเหมือนกัน จิตใจและร่างกายของเรามีจังหวะธรรมชาติและพวกเขาตอบสนองในทางบวกกับการนั่ง สมาธิในเวลาเดียวกันทุกวันและตัวชี้นำภาพและประสาทสัมผัสเช่นหมอนอิง, เสื้อผ้า, เทียน, และพื้นที่ที่อุทิศตนเพื่อการทำสมาธิเธอบอกว่า อันที่จริงนักประสาทวิทยาเชื่อว่าเราสร้างนิสัยโดยวิธีการสามขั้นตอน “ห่วงนิสัย” สมองแจ้งให้คุณปฏิบัติการในการตอบสนองต่อคิวที่คุณทำกิจกรรมและคุณพบว่ามัน คุ้มค่าดังนั้นการเสริมสร้างวงและ ทำให้คุณกระตือรือร้นที่จะทำมันอีกครั้ง เมื่อ คุณสร้างเงื่อนไขสำหรับการฝึกสมาธิของคุณคุณไม่เพียง แต่การตั้งค่าสัญญาณที่บอกให้จิตใจและร่างกายก็ถึงเวลาที่จะหันเข้าด้านใน ของคุณ แต่คุณจะทำให้ที่มากขึ้นโอกาสที่คุณจะนั่งลงในสถานที่แรก แน่ นอนชีวิตจริงในรูปแบบของการทำงานของคนอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญและเด็กที่จะพูดอะไรโยคะของซักรีดและสกปรกอาหารที่สามารถให้ความ มั่นคงดังกล่าวเป็นไปไม่ได้ แต่อย่าให้ความจริงที่ว่าคุณไม่ได้มีมุมที่เงียบสงบ (หรือแม้แต่เบาะโดยเฉพาะ) เป็นอุปสรรคคุณ “อย่าติดอยู่กับความคิดที่ว่าคุณต้องนั่งสมาธิในเวลาที่แน่นอนหรือในเสื้อ ผ้าบางอย่าง” เคมป์ตันที่ได้ปฏิบัติอยู่บนม้านั่งสวนสาธารณะในรถบนเครื่องบินและแม้ กระทั่งในรถที่จอดอยู่กล่าวว่า การเดินทางส่วนบุคคล ผมดินสอใน 20 นาทีก่อนรุ่งอรุณเป็นเวลาที่ดีที่สุดในการปฏิบัติของฉันและเลือกห้องนอนแขก เป็นจุดที่เงียบสงบที่ฉันไม่น่าจะถูกรบกวน ในเช้าวันแรกของฉันฉันนั่งอยู่บนพื้นบนผ้าห่มพับกับตาของฉันปิดเบา ๆ ขาของฉันข้ามหลวมและฝ่ามือของฉันเบา ๆ ที่วางอยู่บนต้นขาของฉัน ผนังอยู่ใกล้ที่จะสนับสนุนการกลับมาของฉันหากฉันต้องการมัน “คุณควรจะทำให้ตัวเองสะดวกสบายเพื่อให้ไม่สบายกายไม่ได้หยุดคุณจากการนั่ง สมาธิ” เคมป์ตันกล่าวว่า การสนับสนุนด้านหลังกับผนังที่มีหมอนหรือแม้กระทั่งนั่งอยู่บนเก้าอี้จะปรับ ตราบเท่าที่กระดูกสันหลังตั้งตรงเป็นที่ท่าทรุด constricts การหายใจลดความระมัดระวังและทำให้ปมในพลังงานไหลผ่านร่างกาย เมื่อ คุณเริ่มที่จะรู้สึกต้านทานนี้พยายามที่จะอยู่กับมันและร่วมเป็นสักขีพยาน ความวุ่นวายภายในมากกว่าที่จะได้รับการดูดเข้าไปในนั้น หากคุณประสบความสำเร็จสามารถขี่คลื่นของความรู้สึกและอารมณ์ที่คุณจะมาถึง ที่รัฐของความเมตตาและปัญญา ดังนั้นวิธีที่คุณสามารถย้ายจากความ กลัวและความวิตกกังวลที่จะเข้าใจและเสรีภาพ? [...]

No image

โยคะร้อนต่างจากโยคะปกติอย่างไร

ศาสตราจารย์ด้านวิศวกรรมไฟฟ้าและคอมพิวเตอร์ที่มหาวิทยาลัย Victoria BC และแม่ของทั้งสองมีล้านสิ่งที่อยู่ในใจของเธอ เธอวิ่งอย่างสม่ำเสมอจะช่วยให้ล้างหัวของเธอ แต่มักจะรู้สึกท่วมท้นไปด้วยความเครียดของการเล่นกลแม่กับงานที่มีความต้องการ การทำสมาธิสัญญาสงบที่เธอกำลังมองหา แต่การสร้างการปฏิบัติที่ให้ความรู้สึกเหมือนสิ่งหนึ่งที่เพิ่มเติมเกี่ยวกับการไม่มีที่สิ้นสุดรายการที่ต้องทำของเธอและอุปสรรคในการเริ่มต้นดูเหมือนผ่านไม่ได้ “ผมเชื่อว่าผมไม่ได้มีเวลาที่ฉันได้ให้ความสำคัญกับครอบครัวและได้รับการดำรงตำแหน่งของฉัน” Branzan Albu ที่ยังคงทำข้อตกลงกับตัวเองเพื่อนั่งสมาธิทุกวันและที่ตอนนี้สามปีต่อมาตื่นต้นมากที่สุดกล่าวว่า ตอนเช้าที่ศูนย์ตัวเองก่อนที่จะเริ่มต้นวันที่ โลกเริ่มรู้สึกน่าเชื่อถือมากขึ้นจัดการและความเป็นระเบียบเรียบร้อย เพราะผู้ที่มีคุณสมบัติที่คุณจะนำไปสู่ชีวิตในตัวเอง และเมื่อความเชื่อของคุณในตัวเองเป็นอย่างแน่วแน่ที่ทำให้มันเป็นไปได้ที่จะ ไว้วางใจในความสามัคคีของโลกรอบตัวคุณ สำหรับช่วงเวลาไม่กี่เพียงแค่ต้องระวังร่างกายทั้งหมดของคุณ มีสติอ่อนตัวลงพื้นที่ของความหนาแน่นหรือความตึงเครียดใด ๆ ย้ายอ่อนโยนความสนใจอยากรู้อยากเห็นช้ากว่าของคุณใบหน้ากรามไหล่และมือให้ พวกเขาเพื่อทำให้ผิวอ่อนนุ่มและผ่อนคลาย จะตระหนักถึงทุกสถานที่ติดต่อร่างกายของคุณพื้นเบาะหรือเก้าอี้รู้สึกอบอุ่นหรือความดันที่โยคะลึกซึ้งภายในสถานที่เหล่านั้นในการติดต่อ ผมมั่นใจเพิ่มเติมว่าเกือบทุกปฏิบัติที่มีประสบการณ์ที่ผมพูดคุยกับกล่าวว่า การจัดตั้งการปฏิบัติมักจะลงมาถึงเพียงแค่การแสดงขึ้นทุกวัน ฉันพูดคุยกับนักบำบัดการพูดไอดาโฮกับความผิดปกติของการรับประทานอาหารที่แรก ที่พบการทำสมาธิเพื่อให้เจ็บปวดที่เธอไม่สามารถนั่งสำหรับแม้แต่หนึ่งนาที ผู้บริหารฝั่งตะวันออกคนบ้างานที่มีช่วงเวลาที่ยากเชื่อว่าการนั่งสมาธิที่ จะจ่ายเงินปันผลพอที่จะทำให้มันคุ้มค่าในขณะที่ของเขา และ Cherilynn พรุ่งนี้อาจารย์ที่เกษียณอายุราชการของฟิสิกส์และดาราศาสตร์ที่แอตแลนตารัฐ จอร์เจียมหาวิทยาลัยและนักศึกษาของเคมป์ตันที่แม้จะพยายามซ้ำแล้วซ้ำอีกใน การนั่งสมาธิไม่สามารถระงับความคิดของการแข่งรถของเธอ “การทำสมาธิ ที่ผมทำก็ไม่ได้ทำให้ผมสงบ. ฉันไม่ได้นั่งลง” เธอกล่าว ตามคำแนะนำของ Kempton เธอพยายามเทคนิคที่แตกต่างกันและก็สามารถที่จะจับการทำสมาธิในปัจจุบันโดย การสังเกตความคิดอย่างรวดเร็วเธอแทนของการต่อสู้มัน เมื่อเร็ว ๆ นี้ผมเริ่มเชื่อในตัวเองอย่างแท้จริงและไม่เพียง แต่ในตัวเอง แต่ยังอยู่ในคำสั่งของจักรวาล ความเชื่อนี้ในตัวเองพร้อมด้วยความเชื่อว่าทุกอย่างในชีวิตไม่ว่าวิธีการที่ ท้าทายจะมีที่จะชี้ให้เราไปสู่​​การรักษาและการเติบโตใกล้เคียงกับช่วงเวลา ที่ผมเริ่มเห็นชีวิตของฉันเป็นโอกาสสำหรับการให้บริการ ที่จะให้ บริการเป็นที่จะเข้าใกล้สถานการณ์ใด ๆ หรือการทำงานร่วมกันเป็นโอกาสที่จะให้มากกว่าที่จะคาดหวังว่าจะได้รับ เมื่อคุณใส่ความตั้งใจของคุณด้วยจิตวิญญาณของการบริการที่คุณเรียนรู้ที่จะ [...]

No image

พลังแห่งการสงบจิต

วิธีการที่สวยงามอยู่ภายในประเพณีโยคะที่ถูกออกแบบมาเพื่อแสดงให้เห็นความ เชื่อมโยงของสิ่งมีชีวิตทุก นี้ความสามัคคีพื้นฐานที่เรียกว่าแอด การทำสมาธิเป็นประสบการณ์จริงของสหภาพนี้ ความรู้สึกทางกายภาพ: วิธีการนั่งสมาธิก็คือการดูความรู้สึกทางกายภาพ ปฏิบัติเช่นนี้มีระดับเดียวกันของรายละเอียดที่คุณจะเมื่อดูลมหายใจ ในบริบทนี้คุณจะมองลึกที่หรือเจาะความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่สามารถดึง ความสนใจของคุณเช่นวิธีร้อนหรือเย็นมือของคุณรู้สึกความไวที่เพิ่มขึ้นที่ คุณได้รับจากการปฏิบัติอาสนะของคุณอาจช่วยให้คุณมีจุดอื่น ๆ ของการโฟกัส: ความแข็งแรงของกระดูกสันหลังของคุณหรือความอ่อนนุ่มที่คุณรู้สึกในร่างกาย ของคุณลดลงตัวอย่างเช่น สังเกตอารมณ์ความรู้สึกโดยเฉพาะอย่างยิ่งหรือพื้นที่ที่เฉพาะเจาะจงใด ๆ ของความรู้สึกไม่สบายนอกจากนี้ยังมีความเป็นไปได้ สิ่งที่คุณเลือกยังคงเป็นจุดโฟกัสสำหรับการปฏิบัติของคุณ คุณอาจพบว่าการสังเกตความรู้สึกทางกายภาพสามารถเป็นสิ่งที่ท้าทายมากกว่าการ สังเกตลมหายใจ สำหรับผู้เริ่มต้นส่วนใหญ่สวดมนต์บทสวดและการแสดงภาพประกอบเสนอวิธีที่จับ ต้องได้มากขึ้นที่จะเปลี่ยนหรือความสงบความคิดที่กระจัดกระจายของจิตใจซึ่ง ดูเหมือนจะเป็นตลอดเวลาที่เกินประสาทสัมผัสของเรา ปางสมาธิ นั่ง อยู่: แม้ว่าคุณจะสามารถนั่งสมาธิหรือกลายเป็นดูดซึมได้อย่างเต็มที่ในกิจกรรมโยคะหรือ ตำแหน่งของความเงียบสงบใด ๆ นั่งเป็นท่าที่แนะนำมากที่สุด มีจำนวนของคลาสสิกนั่งโพสท่า แต่ Sukhasana (Pose ง่ายไขว่ห้าง) จะเห็นได้ชัดมากที่สุดพื้นฐาน ทำสมาธิของความยืดหยุ่นมากขึ้นชอบ Padmasana (โลตัส Pose) ในพระสูตรโยคะ, Patanjali ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการนั่งสมาธิและอธิบายถึงสิ่งที่เป็นปัจจัยการฝึก สมาธิพระสูตรที่สองในบทแรกระบุว่าโยคะ (หรือสหภาพ) ที่เกิดขึ้นเมื่อความคิดจะกลายเป็นที่เงียบสงบ นี้ความนิ่งทางจิตที่ถูกสร้างขึ้นโดยนำร่างกายจิตใจและความรู้สึกเข้าสู่ ความสมดุลซึ่งในทางกลับกันผ่อนคลายระบบประสาท Patanjali ไปในการอธิบายการทำสมาธิที่เริ่มต้นขึ้นเมื่อเราพบว่าการแสวงหาไม่มีที่สิ้น สุดของเราที่จะมีสิ่งต่าง ๆ และความอยากของเราอย่างต่อเนื่องเพื่อความสุขและความปลอดภัยไม่สามารถมีความ พึงพอใจ เมื่อในที่สุดเราก็ทราบดีว่านี่แสวงหาภายนอกของเราจะเปิดใจและเราได้ขยับ [...]

No image

การรวบรวมสมาธิเพื่อโยคะ

เมื่อเรามีสมาธิเราตรงใจของเราไปสู่​​สิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นวัตถุที่แตกต่างจากตัวเอง เรากลายเป็นความคุ้นเคยกับวัตถุนี้และสร้างการติดต่อกับมัน ที่จะเปลี่ยนเข้าสู่อาณาจักรการทำสมาธิ แต่เราจำเป็นที่จะต้องมีส่วนเกี่ยวข้องกับวัตถุนี้ เราต้องการที่จะสื่อสารกับมัน ผลของการแลกเปลี่ยนนี้แน่นอนเป็นความรู้ลึกที่มีความแตกต่างระหว่างเรา (เป็นเรื่อง) และสิ่งที่เรามีสมาธิหรือนั่งสมาธิเมื่อ (วัตถุ) นี้จะทำให้เรารัฐของสมาธิหรือตระหนักรู้ในตนเอง วิธีที่ดีที่จะเข้าใจในเรื่องนี้คือการคิดเกี่ยวกับการพัฒนาของความสัมพันธ์ ครั้งแรกที่เราจะได้พบใครบางคนนั่นคือเราจะทำให้การติดต่อ แล้วโดยใช้เวลาร่วมกันฟังและแบ่งปันกับแต่ละอื่นเราพัฒนาความสัมพันธ์ ในขั้นตอนต่อไปที่เราควบรวมกิจการกับบุคคลที่อยู่ในรูปแบบของลึกมิตรภาพหุ้นส่วนหรือการแต่งงานนี้”คุณ” และ “ฉัน” กลายเป็น “เรา”. ตามพระสูตรโยคะ, ความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมานของเราถูกสร้างขึ้นโดยเข้าใจผิดว่าเราจะแยกจากธรรมชาติ ตระหนักว่าเราไม่ได้แยกอาจจะมีประสบการณ์เป็นธรรมชาติโดยไม่ต้องใช้ความพยายาม แต่ส่วนใหญ่ของเราต้องการคำแนะนำ ระบบแปดพ่วงพี-Patanjali ให้เรามีกรอบการทำงานที่เราต้องการ วิธีการที่จะนั่งสมาธิ เช่นเดียวกับมีหลายรูปแบบของหฐโยคะจึงมีหลายวิธีที่จะนั่งสมาธิอยู่ขั้นตอนแรกของการทำสมาธิคือการมีสมาธิอยู่กับวัตถุที่เฉพาะเจาะจงหรือสร้างจุดโฟกัสด้วยสายตาทั้งเปิดหรือปิด เงียบซ้ำคำหรือวลีได้ยินเสียงท่องสวดมนต์หรือสวดมนต์แสดงผลภาพดังกล่าวเป็นเทพหรือมุ่งเน้นไปที่วัตถุเช่นเทียนไขจุดในหน้าของคุณทุกคนโดยทั่วไปแนะนำจุดที่โฟกัส สังเกตหรือนับลมหายใจของคุณและสังเกตเห็นความรู้สึกของร่างกายนอกจากนี้ยังมีจุดที่น่าสนใจตัวเลือก ลองมามองใกล้ การใช้เสียง: โยคะ Mantra พนักงานการใช้เสียงโดยเฉพาะอย่างยิ่งวลีหรือยืนยันเป็นจุดโฟกัส มนต์คำที่มาจากชายคนหนึ่งซึ่งหมายความว่า “คิด” และ tra ซึ่งแสดงให้เห็น “การใช้เป็นเครื่องมือ”. ดังนั้นมนต์เป็นเครื่องมือของความคิด นอกจากนี้ยังมีมาให้หมายถึง “การปกป้องบุคคลที่ได้รับมัน”. ประเพณีที่คุณจะสามารถได้รับมนต์จากครูคนหนึ่งที่รู้คุณและความต้องการเฉพาะของคุณ การกระทำของการทำซ้ำมนต์ของคุณเรียกว่า Japa ซึ่งหมายถึงการบรรยาย เพียงแค่อธิษฐานจิตตปัญญาและการยืนยันว่าจะต้องมีการระบุไว้มีวัตถุประสงค์และความรู้สึกการฝึกสมาธิมนต์ต้องมีส่วนร่วมใส่ใจในส่วนของการปฏิบัติ Mahesh ฤษีโยคีสมาธิ (TM) espouses การปฏิบัติของโยคะมนต์ สวดมนต์เป็นส่วนหนึ่งของมนต์โยคะเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพที่จะเข้าสู่การทำสมาธิ นานกว่ามนต์, สวดมนต์ที่เกี่ยวข้องกับทั้งจังหวะและระดับเสียง [...]

No image

คำแนะนำจากมือโปรบาคาร่า

คำ แนะนำของฉัน คือการเริ่มต้น กับความหลากหลายของบาคาร่า ภายนอก หมุน ท่า เช่น Virabhadrasana II ( นักรบ II ท่าทาง ) Utthita Parsvakonasana ( ขยาย ด้านข้าง มุม ท่าทาง ) และ Utthita Trikonasana ( สามเหลี่ยม ขยาย ท่าทาง ) รวมทั้ง เป็นชุดของ หงายยืนและ นั่ง openers สะโพก บน ชั้นที่คุณสามารถ เริ่มต้นด้วย ” ด้ายเข็ม” บนหลังของคุณ (ซึ่ง ทำให้ความดัน น้อย บนเข่าแต่ ให้ยืด ลึก ) ตามด้วย Janu Sirsasana (หัวหน้า ไป [...]

1 2